译文
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿(shi)我的衣裳。
哪能不深切思念君王啊?
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故(gu);看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣(si)繁荣昌盛?
伍子胥(xu)被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
塞笛:边笛,边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇(1161年虞允文曾大败金兵于此)。闻塞笛,暗示了作者的感触。
⑦何逊诗:“独守故园秋。”《杜臆》:松桂发,犹言松菊犹存。张正见诗:“松桂此真风。”
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
28.瑕:玉上的斑点或裂痕。
(10)“添”,元本作“雕”。
2.破帽:原作“旧帽”。